روسسېللىن

دۇنيا تارىخى (تەخمىنەن 1050 - 1251) فرانسىيە مەدرىس پەيلاسوپى ۋە تېنولوگى. مەدرىس پەلسەپىسىدىكى نومىنالىزمنىڭ ۋەكىلى. ئۇ پەقەت ئايرىم شەيئىلەرلا ھەقىقىي بولىدۇ، ئومۇمىي ئۇقۇم (<ئۇنىۋېرسال>) پەقەت نۇرغۇن ئايرىم شەيئىلەرنىڭ يىغىنچاقلانغان نامىدىنلا ئىبارەت، دەپ قارىغان. ئۇ خرىستىئان دىنىنىڭ ئاساسىي دىنىي ئەقىدىسى <ئۈچنىڭ بىر گەۋدىلىكى> تەلىماتىدىكى مۇقەددەس ئاتا (خۇدا)، مۇقەددەس پەرزەنت (پەيغەمبەر)، مۇقەددەس روھ ئايرىم - ئايرىم مەۋجۇت بولۇپ تۇرىدۇ، ئۇلارنى بىر گەۋدە قىلىشقا بولمايدۇ، ئۇلارنى <ئۈچ خۇدا> دەيمىز، دېگەنلەرنى ئوتتۇرىغا قويغان. 1092-يىلى سوئاسسون (فرانسىيىنىڭ شەرق شىمالىي قىسمىغا جايلاشقان) دىنىي يىغىنىدا، <ئۈچ خۇدا> چىلىق بىدئەتلىك دەپ ئەيىبلەنگەن. ئۇنىڭ ئەسەرلىرى كېيىنكىلەرگە يېتىپ كەلمىگەن. ئۇنىڭ كۆز قاراشلىرىنى ئابېليار ۋە ئانسېلم قاتارلىقلارنىڭ ئەسەرلىرىدە ئۇچراتقىلى بولىدۇ.