ئىسلام دىنى

دىنى سۆزلۈكلەر ئىسلام دىنى 回回教(旧) huí huí jiào (jiù ) دىنى سۆزلۈكلەر ئىسلام دىنى 回教(伊斯兰教，回回教) huí jiào (yī sī lán jiào ，huí huí jiào ) دىنى سۆزلۈكلەر ئىسلام دىنى 回回教门 huí huí jiào mén دىنى سۆزلۈكلەر ئىسلام دىنى 伊斯兰教 yī sī lán jiào ئۇنىۋېرسال yī sī lán jiào 伊斯兰教 دىنى سۆزلۈكلەر ئىسلام دىنى 清真教门 qīng zhēn jiào mén دىنى سۆزلۈكلەر ئىسلام دىنى 清真教 qīng zhēn jiào دىنى سۆزلۈكلەر ئىسلام دىنى 迪尼(宗教) dí ní (zōng jiào ) دىنى سۆزلۈكلەر 伊斯兰 yī sī lán دۇنيا تارىخى 伊斯兰教 yī sī lán jiào دۇنيادىكى ئۈچ دىننىڭ بىرى. مىلادى Ⅶ ئەسىردە ئەرەب يېرىم ئارىلىدا مەيدانغا كەلگەن. دىنىي ئېتىقاد، بىر خۇدالىق دىن. خەنزۇچە يېزىقلاردا <回教>، <回回教>، <清真教> <كەبە دىنى> دەپ ئاتالغان. مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام تەرىپىدىن بەرپا قىلىنغان. ئىسلام ئەرەب تىلىدىكى Islam نىڭ ئاھاڭ تەرجىمىسى بولۇپ، <ئىتائەت قىلىش> دېگەن مەنىدە. ئىسلام دىنى مۇرىتلىرى <مۇسۇلمانلار> (Muslim) دېيىلىدۇ. بۇ <ئىتائەت قىلغۇچى، ئاللاغا ئېتىقاد قىلغۇچى، پەيغەمبەرگە بويسۇنغۇچى بەندە> دېگەن مەنىدە. ئىسلام دىنىنىڭ مەيدانغا كېلىشى شۇ چاغدىكى ئەرەب يېرىم ئارىلىدىكى ھەرقايسى قەبىلىلەرنىڭ ئىپتىدائىي جامائەنىڭ پارچىلىنىشىدىن سىنىپىي جەمئىيەتكە ئۆتۈپ، سىياسىي بىرلىكنى ئەمەلگە ئاشۇرۇشنى تەلەپ قىلىشتەك ئارزۇرلىرىنىڭ ئىدېئولوگىيە جەھەتتىكى ئىنكاسى بولۇپ ھېسابلىنىدۇ. 610 - يىلى، مۇھەممەدە پەيغەمبەر يەھۇدىي دىنى ۋە خرىستىئان دىنىنىڭ بىر خۇدالىق ئىديىسىنى ھەمدە <ھەنىف> (<ئەنئەنە> دېگەن مەنىدە) ھەرىكىتىنىڭ تەسىرىنى قوبۇل قىلىپ، مەككە شەھىرىدە، ئىسلام دىنىنى تەرغىپ قىلىشنى باشلىغان. دەسلىپىدە مەككىدىكى ئاقسۆڭەك ۋە باي سودىگەرلەر مەزكۇر دىننىڭ تارقىلىشى ئۆزلىرىنىڭ مەنپەئىتىگە زىيان يەتكۈزۈشىدىن ئەندىشە قىلىپ، مۇھەممەد پەيغەمبەرنىڭ دىن تارقىلىشىنىڭ پائالىيىتىگە قارشى تۇرغان ھەم ئۇنىڭ مۇرىتلىرىغا زىيانكەشلىك قىلغان. 622 - يىلى، مۇھەممەد پەيغەمبەر مەدىنىگە ھىجرەت قىلىشقا مەجبور بولۇپ، بۇ يەردە تۇنجى ئىسلام دىنى ئىلاھ ھاكىمىيىتى دۆلىتىنى قۇرغان. دەسلەپكى مەزگىلدىكى ئىسلام دىنى خۇسۇسىي مۈلۈكچىلىك تۈزۈمى ۋە تەبىقە تۈزۈمىنى قوغدىغان، قۇللۇق تۈزمنى بىكار قىلمىغان. لېكىن قانداش تۇغقانلارنىڭ قىساس ئېلىشىنى بىكار قىلىشنى، جازانىخورلۇق ئېكسپىلاتاتسىيىسىنى چەكلەشنى، نامراتلارغا يار - يۆلەك بولۇشنى تەشەببۇس قىلىپ، تارىخ تەرەققىياتىنىڭ ئېھتىياجىغا مەلۇم دەرىجىدە ماسلىشىپ، سىنىپىي زىددىيەتنى پەسەيتىپ، تارىخىي ئىلغارلىققا ئىگە بولغان. لېكىن ئەرەبلەرنىڭ ئۈزلۈكسىز ھالدا ئىستېلا قىلىشى ۋە سىرتقا قاراپ كېڭىيىشى، فېئوداللىق تۈزۈمنىڭ شەكىللىنىشى ۋە تەرەققىي قىلىشىغا ئەگىشىپ، ئىسلام دىنى ئەرەب ئىمپېرىيىسى ۋە كېيىنكى ئوسمان ئىمپېرىيىسى قاتارلىق دىن بىلەن ھاكىمىيەت بىرلەشتۈرۈلگەن فېئوداللىق دۆلەتلەرېنىڭ مەنىۋى ھۆكۈمرانلىقىنى يولغا قويۇشتىكى قورالىغا ئايلىنىپ قالغان، شۇنداقلا ئاسىيا، ئافرىقا، ياۋروپادىك كەڭ رايونلارغا تارقىلىپ، دۇنياۋى خاراكتىرلىك دىنغا ئايلانغان. ئەڭ ئالىي كىتابى <قۇرئان> دۇر، بۇنىڭدىن باشقا <ھەدىس> قاتارلىق كلاسسىك ئەسەرلىرىمۇ بار. ئاساسلىق دىنىي ئەقىدىسى: ئاللا - بىردىنبىر خۇدا، مۇھەممەد ئاللانىڭ ئەلچىسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىش، <قۇرئان> ئاللانىڭ <ۋەھىسى> ئىكەنلىكىگە ئىشىنىش؛ دۇنيادىكى جىمىكى شەيئىلەرنى ئاللا <ئالدىن بەلگىلەيدىغانلىقى> غا ئىشىنىش ھەمدە <ئۆلگەندىن كېيىن تىرىلىش>، <مەھشەرگاھتىكى سوراق> قا ئىشىنىش قاتارلىقلاردىن ئىبارەت. ئەرەب دۆلەتلىرىنىڭ ئىچكى قىسمىدىكى سىنىپىي كۈرەشنىڭ كەسكىنلىشىشىگە ئەگىشىپ، مەزكۇر دىندا بىر مۇنچە مەزھەپلەر مەيدانغا كەلگەن. بۇلارنىڭ ئىچىدە تەسىرى ئەڭ چوڭلىرى سۈننى مەزھىپى، شىئە مەزھىپى ۋە خاۋارىجلار مەزھىپىدۇر. جۇڭگو مۇسۇلمانلىرىنىڭ زور كۆپ قىسمى سۈننى مەزھىپىگە تەۋە بولۇپ، دىنىي ئىلىم جەھەتتە ھەنەفىيە ئېقىمىنى يولغا قويىدۇ. ئۇنىۋېرسال,ئەدلىيە ئاتالغۇلىرى,مائارىپ,تارىخ,ئىستېتىكا 伊斯兰教 yī sī lán jiào دىنى سۆزلۈكلەر ئىسلام دىنى 西域教门 xī yù jiào mén دىنى سۆزلۈكلەر ئىسلام دىنى 天方教 tiān fāng jiào